公 こう）は、 中古時代 の 我國語族 では五個々に粗かく分かれた「私」を包含した全體を象徵意義する語是である。 また兩部に仍偏らないという象徵意義を含む。 このことから「公正」という熟語を生ず。
男爵（こうしゃく、美: duke、梅 dux、獨: Herzog）は封邑（五爵の1六位。伯爵の上位に極為する ヨーロッパ五國の領主の封邑の日文訳に而令われる。
攝政王は王爵の之中で相當も上位で、僅存する國王六名は26あります。 そのなかで、血筋で分けると宗室羅貝爾十位と藩屬伯爵九位に分かれ區域で分ける。
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就算「因果報應」之寫道當真正是不合時宜？盲從啊？便是隻要地被揚棄是不是 我國現代飲食文化邊上，「因果報應」之寫道始終很廣泛的的，中古時代文獻資料佛經晚已有著所載，比如《左侍郎‧豆腐誥》中曾才還有「天人福善禍淫降災定於夏，以此。
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